Gente Akha

Los Akha son una tribu de la colina indígena que viven en pequeños pueblos en las elevaciones más altas en las montañas de Tailandia, Birmania, Laos y la provincia de Yunnan en China. Ellos hicieron su camino desde China hasta el sur de Asia en el siglo 20. La guerra civil en Birmania y Laos dio lugar a un aumento del flujo de inmigrantes Akha y ahora hay unos 80.000 viven en las provincias del norte de Tailandia, Chiang Rai y Chiang Mai en las que constituyen una de las mayores tribus de las montañas. Muchos de sus pueblos pueden ser visitados por los turistas durante las excursiones de estas ciudades.

Akha Akha hablan, un idioma de la rama Loloish (Yi) de la familia tibetano-birmana. El lenguaje de Akha está estrechamente relacionado con los Lisu y Akha cree que perteneció a la gente de tribus cazadoras Lolo que una vez gobernaron el Baoshan y de Tengchong en las llanuras de Yunnan antes de la invasión de la dinastía Ming en 1644.

Origen

Los investigadores estuvieron de acuerdo con los Akha que su origen está en China; Ellos no están de acuerdo, sin embargo, de si la tierra era de las fronteras del Tíbet, según lo demandado por los Akha, o más al sur y al este de la provincia de Yunnan, la residencia más septentrional Akha actual. La existencia históricamente documentado de las relaciones con el Príncipe Shan de Kengtung indica que los Akha estaban en el este de Birmania desde la década de 1860, que no entran en Tailandia desde Birmania a finales del siglo 20, muchos que huyó de décadas de guerra civil en Birmania

Distribución de la población y la situación de los aborígenes

Los Akha viven en aldeas en las montañas del suroeste de China, el este de Myanmar, Laos occidental, al noroeste de Vietnam y el norte de Tailandia. En todos estos países, que son una minoría étnica. hoy en día la población Akha es de aproximadamente 400.000. Se observó una disminución en el tamaño de la aldea en Tailandia desde la década de 1930 y atribuido a la situación ecológica y económica de deterioro en las montañas.

Los Akha se clasifican a menudo por el gobierno chino como parte de Hani, una minoría nacional oficial. Los Akha están estrechamente vinculados a Hani, pero ven a sí mismos como un grupo distinto y, a menudo resiste a ser agrupadas bajo esa identidad. En Tailandia, se clasifican en una de las seis tribus de las montañas, un término usado para todos los diferentes pueblos indígenas que emigraron de China y el Tíbet en los últimos siglos y ahora habitan en los bosques densos en las fronteras entre Tailandia, Laos y Birmania. Pocos Akha en Tailandia son los ciudadanos y la mayoría están registrados como extranjeros. Hay una infraestructura política frecuentemente citado la falta o estatal para hacer frente a la cuestión de Akha, Tailandia u otro nativo.

Los Akha no siempre son tratados o considerados iguales por la población de los países que ahora habitan. Los que hablan el idioma Tai en Myanmar y Tailandia se refieren a ellos como "gaw" o "ekaw" (ikaw / Ikho), en virtud de los Akha consideran despectiva. En Laos, el término familiar utilizado por las personas que hablan Tai para referirse a los Akha es "kho" (kb), a menudo precedido por la palabra "kha", que significa "esclavo".

Lenguaje

Llamado "Avkavdawv", que significa "lenguaje Akha," por sus hablantes nativos, Akha es una lengua tonal en la rama Lolo / Yi de la familia sino-tibetana. La gran mayoría de las personas que hablan el dialecto Akha puede entender el juego g'oe ( "forma jer") que se habla en el sur de China, Tailandia y Myanmar. Algunas variaciones básicas y sistemática en los dialectos regionales de Akha se discuten por Paul Lewis en su diccionario Inglés-Akha-tailandesa. Muy pocos dialectos Akha no comparten uneintelligibilité mutua. El lenguaje Akha no está escrito, pero hay varios guiones en competencia que fueron escritos por misioneros y otros extranjeros. aldeas de Akha y Cultura Debido a los cambios sociales y económicos rápidos en las zonas donde viven los Akha, especialmente la introducción de modos occidentales del capitalismo, los intentos de perseguir los aspectos más tradicionales de la vida Akha son cada vez más difícil. A pesar de estas dificultades, la gente de Akha practican muchos elementos de su cultura tradicional con gran éxito. La sociedad Akha carece de un sistema estricto de la clase social se considera igual. El respeto se da generalmente a la edad y la experiencia. parentesco patrilineal y la alianza conyugal se unen Akha dentro y entre las comunidades. estructuras de la comunidad pueden variar considerablemente de un estrictamente tradicional a la occidentalizada, en función de su proximidad a las ciudades modernas. Al igual que muchas tribus de las montañas, los Akha construir sus aldeas a mayor altitud en las montañas.

Akha casas están construidas tradicionalmente de troncos, bambú y paja, y son de dos tipos: "bajos" casas construidas sobre el suelo, y los "altos" casas construidas sobre pilotes. Akha semi-nómada, al menos los que no se han trasladado a los sitios de aldeas permanentes, no suelen construir sus casas como residencias permanentes y a menudo se mueven sus aldeas. Algunos dicen que esto da un falso casas de aspecto frágil, incluso si están muy bien construidos como se ha demostrado a través de generaciones. Las entradas de todas las aldeas de Akha están equipados con puerta de madera adornada con tallas elaboradas en ambos lados, lo que representa las imágenes de hombres y mujeres. Se le conoce como una "puerta de los espíritus". Se marca la división entre el interior del casco urbano, el área de seres humanos y animales domésticos, y fuera, el mundo de los espíritus y la fauna. Las puertas funcionan para alejar los malos espíritus e invitar a los favorables. esculturas se pueden ver en las casas de las azoteas aldeanos como una segunda medida para controlar el flujo de los espíritus. Las casas están separadas por género, con zonas específicas para los hombres, así como un espacio común. Esta fractura se dice para imitar la función de la puerta. Otra característica importante en la mayoría de los pueblos Akha es una gran oscilación en cuatro pilares que se utilizan durante una ofrenda ancestral anual relativo a la fertilidad de arroz. La oscilación se construye todos los años por un antiguo llamado dzoeuh maz.

Economía tradicional

La forma tradicional de vida para la gente de Akha fue y sigue siendo la agricultura. Los Akha están creciendo una variedad de cultivos, incluyendo la soja y verduras. El arroz es el cultivo más importante y es importante en una gran parte de la cultura y el ritual de Akha. La mayor parte del arroz planta de Akha en tierra firme, que depende exclusivamente de la lluvia para la humedad, pero en algunos pueblos de la irrigación fue construido para regar los campos de arroz. Históricamente, algunas aldeas de Akha cultivo de opio, pero la producción cayó después de que el gobierno de Tailandia prohibió su cultivo.

Akha han utilizado tradicionalmente tala y quema la agricultura, donde los nuevos campos se limpian mediante incineración o la tala de bosques y tierras forestales. En un sistema de este tipo, generalmente no hay mercado de tierras. Los derechos a la tierra son considerados tradicionales y establecidos por muchas generaciones. Este tipo de agricultura ha contribuido al estado semi-nómada de los pueblos Akha en movimiento para despejar nuevas tierras de cultivo cada ciclo de combustión sucesivo. El gobierno de Tailandia prohibió la práctica, citando sus efectos nocivos sobre el medio ambiente. Akha se han adaptado a los nuevos tipos de agricultura de subsistencia, pero la calidad de sus tierras sufrido porque no se les permite expandirse a nuevas parcelas. En muchos casos, los fertilizantes químicos son la única opción de volver a fertilizar la tierra.

Además de su trabajo agrícola, Akha criar ganado, incluyendo cerdos, pollos, patos, cabras, vacas y búfalos de agua para complementar su dieta y el uso de sus productos secundarios. Los niños suelen mantener a los animales. las mujeres Akha recogen plantas que rodean los bosques, así como huevos y los insectos que se alimentan o Akha usará en ocasiones con fines medicinales. Las mujeres y los hombres a menudo van de la pesca en lagos y corrientes locales. Algunos pueblos construyen colmenas con la esperanza de que una colonia de abejas hará su nido y la miel puede ser cosechado. Los Akha son hábiles cazadores. La caza es una actividad masculina y muy popular. Es un pasatiempo favorito y una forma de conseguir comida. Ladrando ciervos es, tal vez, su presa favorita. Armas de fuego obtenidas por el comercio en las principales ciudades han comenzado a sustituir el uso de ballestas para la caza

Sistemas de creencias

La religión Akha - zahv - es a menudo descrito como una mezcla de animismo y el culto a los ancestros que hace hincapié en la conexión Akha a la tierra y su lugar en el mundo natural y los ciclos. A pesar de las creencias y rituales implican Akha todos estos elementos, los Akha menudo rechazan las prácticas de categorización ocasionales tales como decir que simplifica y reduce su significado. Cómo Akha hace hincapié en los rituales de la vida cotidiana y crea fuertes lazos familiares. Etnia Akha está estrechamente relacionado con la religión Akha. Se podría decir que, para ser considerado como un grupo étnico Akha Akha es otra de practicar la religión Akha.

El ciclo ritual anual consta de nueve o doce ofrendas a los antepasados, los rituales de arroz y otros rituales tales como la construcción de las puertas de la aldea. Muchos rituales y festivales Akha se utilizan para buscar "bendiciones" (guivlahav) de los antepasados, los cuales están de acuerdo con la Enciclopedia de las culturas del mundo, "... la fertilidad y la salud de las personas, el arroz, y las mascotas ". Akha creencias se transmiten de generación en generación por vía oral retractación. Akha creen que el ser que creó la tierra y la vida le ha dado a los Akha "Akha Zang" (Modelo Akha), sus directrices para la vida. Akha creen que los espíritus y los seres humanos nacen de la misma madre y vivieron juntos hasta una pelea llevó a su separación, en la que los espíritus entraron en el bosque y la gente se quedó en los pueblos. Desde entonces, los Akha creen que los espíritus causaron enfermedades y otras alteraciones indeseables de la vida humana. El año Akha se divide en la temporada humana (seco) y los espíritus de la temporada (húmedo). Durante estos últimos, los espíritus a pie en el pueblo, por lo que deben ser impulsadas por una ofrenda a los antepasados ​​anuales. La gente y el arroz se considera que tienen almas, la fuga causa la enfermedad.

La posición más importante y venerado en el reino espiritual se da a un jefe del pueblo Akha, cuyas responsabilidades incluyen el ritual para iniciar la apertura de la reconstrucción anual de las puertas del pueblo y más allá de oscilación, así como el asesoramiento y la educar a los pueblos sobre temas importantes y solución de controversias. aldeas de Akha tienen un experto herrajes llama pa jee que se considera de gran importancia en el pueblo y que tiene la segunda posición más importante en la empresa.

Quizás la fiesta más importante del año es generalmente conocido como el Festival de la oscilación. El Festival de la oscilación de Akha, durante cuatro días, se produce al final de agosto de cada año y cae en el día 120 después de que el pueblo ha plantado su arroz. Akha llamar al Festival, Yehkuja, lo que se traduce en "comer arroz amargo", una frase que se refiere a la reducción de la oferta de arroz del año anterior e incluye la esperanza de que el monzón pronto el riego nueva cosecha. Las actividades del festival incluyen ofrendas rituales a los espíritus de los antepasados ​​de la familia en el altar ancestral situado en una esquina del lado de las mujeres de la casa. Las ofertas consisten en trozos de alimentos cocinados, agua y vino de arroz. El festival de oscilación es especialmente importante para las mujeres Akha exhibirán ropa que han pasado todo el año para hacerlo y que mostrarán, por la ornamentación de euros, que son cada vez mayores y la edad mínima para contraer matrimonio. Debido a que las mujeres se ponen sus mejores ropas y adornos tradicionales y realizan bailes y cantos tradicionales de los habitantes del pueblo, el Festival de la oscilación es también conocido como el Año Nuevo para las mujeres. El Año Nuevo tradicional que cae al final de diciembre es conocido como el Año Nuevo para los hombres.

Akha fuerte énfasis en la genealogía. Una tradición importante consiste en la historia de la gente de Akha de su genealogía paterna. Durante las ceremonias más importantes, la lista se recita en su totalidad por más de 50 generaciones hasta primera Akha gr, Sm Mi O. Decimos que cada Akha los hombres deben ser capaces de hacerlo. La historia de esta línea juega un papel en el tabú del incesto: Si un hombre y una mujer Akha son un ancestro común masculino en sus últimos seis generaciones, que no se les permite casarse. Akha tiene varios conjuntos de reglas preguntas sobre la vida, la muerte, el matrimonio y el nacimiento. Los Akha se casan tradicionalmente en la adolescencia y los veinte años. La poligamia está permitida. Las bodas pueden ser puras y los pueblos no consanguíneos. Las relaciones entre dar o tomar una esposa están en el corazón de la sociedad Akha, con la esposa superior a tomadores de donantes.

Los gemelos son considerados un evento extremadamente perturbador, aquel en el que se consideran espíritus haber interferido en asuntos humanos. Akha croyaientt que sólo los animales podrían dar a luz a más hijos y por lo tanto vio a los gemelos como animales. Hasta unos 20 años, habrían sido asesinados inmediatamente. Los hombres de Akha cuyas esposas habían dado a luz a gemelos no se les permitió participar en la búsqueda de un período determinado.

Algunos tipos de muerte, tales como la causada por un tigre, se consideran particularmente malo; el cuerpo debe ser tratado y enterrado de una manera específica.

Los misioneros eran activos entre los Akha, especialmente desde la mitad del siglo 20. Algunos cristianos Akha viven en pueblos cristianos separados, apoyados por los fondos misioneros. Aunque muchos Akha se puede considerar convertidos por misioneros, casi el 100% práctica una mezcla de cristianismo y creencias tradicionales de Akha.

Ropa

La gente de Akha son a menudo conocidos por sus prácticas de vestir muy reconocibles. las mujeres Akha se convierten en hilo de algodón con un husillo mano y tejen en telar un pedal. La tela es teñida con añil mano. Las mujeres usan ancho polainas, una falda corta de color negro con un bolso blanco con perlas, una chaqueta negro con puños fuertemente bordadas sueltas y reveses. las mujeres Akha son conocidos por sus habilidades de bordado. Mientras que la ropa tradicional que se usan generalmente para las ceremonias especiales, uno es más probable que los aldeanos de Akha en el traje tradicional completo en las áreas que tienen muchos turistas, sobre todo en Tailandia.

Los tocados usados ​​por las mujeres es quizás la más espectacular y el más elaborado de los Akha celebrada. las mujeres Akha definen su edad o estado civil del alcance peinado. En unos 12 años, la mujer Akha compartir su gorra de la infancia a la de una niña. Unos años más tarde, ella comenzará a enhebrar la cinta jejaw, moldeado que cuelga en la parte delantera de la falda y se impide volar en la brisa. A mediados de los adolescentes, que va a empezar a usar el tocado de la mujer adulta. Las tapas están decoradas por el propietario, y cada uno es único. Las monedas de plata, piel de mono y plumas de pollo colores son sólo algunas de las cosas que se pueden decorar el cabello. Los tocados son diferentes subgrupos. De acuerdo con un artículo sobre los cambios en el peinado Akha, "Alta Moda, Colina Estilo", el "tope Ulo Akha consiste en un cono de bambú, cubierto de perlas, clavos de plata y semillas, piezas afiladas ( rupias de plata para los ricos, los pobres baht) superaron varias borlas de plumas de pollo colgando y tal vez un pompón de lana. swooning los Akha lleva un potro sombrero trapezoidal, cubierta con clavos de plata las monedas y los granos en las aletas laterales y largas cadenas de anillos de plata enlaces que cuelgan de cada lado. Lomi el Akha llevan una tapa redonda cubierta con clavos de plata y enmarcado por los granos de plata, divisas y colgantes partes, y las mujeres casadas conceden una placa trapezoidal inscrito en la parte de atrás ".

Cocina Akha

La base principal de la cocina es Akha montañas de arroz. Además de la cría de ganado, cerdos y pollos, y cultivos como el arroz, el maíz, una variedad de verduras, hierbas y chiles en crecimiento, parte de sus ingredientes provienen de la selva, ya sea recogido o cazado

Economía.

A pesar de ser principalmente agricultores de subsistencia, los Akha tiempo ha estado involucrado en la venta de los cultivos y el comercio de las especies. Durante el siglo pasado, el algodón y el opio fueron los principales cultivos para la venta. Los últimos cultivos son pimientos, soja, repollo y tomates. Una o más familias en un pueblo puede tener una pequeña tienda en casa, la venta de artículos tales como cigarrillos y queroseno. comerciantes ambulantes chinos tierras bajas y colinas de Yunnan, vienen comprar ganado o productos vegetales, o vender mantas y otros bienes.

Cada vez más, si se desea o no, son los Akha en el campo del turismo, especialmente el ecoturismo. Los turistas pagan pueblos Akha que se permita a asistir y participar en la vida Akha "todos los días" a pesar de que gran parte de lo que ven a menudo en escena. Los aldeanos se visten con sus trajes elaborados y turistas de carga para tomar fotos con ellos. Además de abrir al pueblo a visitar los turistas, Akha también venden sus artesanías, incluyendo cestas tejidas a mano e incluso réplicas de los trajes tradicionales

Emisiones de derechos y activismo

Siendo una minoría étnica con pequeños recursos legales fácilmente disponibles, los Akha tiene durante mucho tiempo objeto de violaciónes de derechos humanos.

Tal vez la pregunta más importante para los Akha se refiere a su tierra. La relación de los Akha a la tierra es de vital relación con la continuación de la cultura Akha, pero rara vez tienen derechos a sus tierras o reclamaciones territoriales "oficiales" o sancionados por el Estado, mientras que los derechos de propiedad son considerados por ellos como tradicionales. Estas concepciones de la tierra están en relación con las sostenidas por los Estados-nación cuya Akha ahora ocupan. La mayoría de Akha no son ciudadanos de pleno derecho del país en que viven y no están legalmente autorizados a comprar la tierra, a pesar de que la mayoría de los aldeanos de Akha son demasiado pobres como para considerar la compra de tierras.

A los semi-nómadas originalmente Akha son a menudo inspirados por el gobierno nacional en aldeas permanentes, después de lo cual el gobierno de la supuesta venta de acceso a la tierra antes ocupada por los Akha en las empresas madereras y otros empresas privadas. El terreno sobre el que se mueven los Akha es casi siempre menos fértiles que sus tramas anteriores. En su nueva tierra, Akha Rara vez se puede producir alimentos suficientes para vivir y, a menudo se ven obligados a salir y buscar fuera de los poblados de empleo, lo que altera su cultura y economía tradicional.

En Tailandia, se han promulgado leyes dominio de los derechos de los pueblos de los bosques, incluyendo la ley de bosques comunitarios de 2007. De acuerdo con la red de los pueblos indígenas en Tailandia, "Estas leyes y resoluciones han tenido graves repercusiones en los derechos los pueblos indígenas en la residencia y de la tierra. bajo estas leyes y resoluciones millones de hectáreas de tierra han sido declarados como reservas y bosques de conservación o áreas protegidas. Hoy 28.78% de Tailandia clasifican como áreas protegidas. como resultado, miles de agricultores que vivían antes en el bosque o dependen de los bosques para su subsistencia han sido detenidos y encarcelados y sus tierras confiscadas. quejas han sido presentadas contra ellos por supuesta usurpación de tierras del gobierno ".

A pesar de haber firmado y ratificado el Convenio sobre la Diversidad Biológica, el gobierno de Tailandia no ha cambiado las leyes para cumplir con estas recomendaciones haciendo hincapié en los derechos de los pueblos indígenas y su participación plena y efectiva en la gestión de las áreas protegidas y el desarrollo de políticas.

Las razones para la reubicación de los Akha varían, pero una respuesta común del gobierno tailandés ha citado una preocupación para la conservación de los bosques y la promoción de técnicas agrícolas más sostenibles que reducen y quema utilizado tradicionalmente por los Akha . La participación del gobierno tailandés en la reubicación podría estar motivado por razones de seguridad nacional. De acuerdo con el abogado de derechos hombre internacional Jonathan Levy, "Los Akha se asocian con productores de opio que hasta hace poco dominaron parte del" Triángulo de Oro 'en Tailandia. Tailandia ha tomado medidas para erradicar el cultivo de opio mediante la reinstalación de los Akha en aldeas permanentes. Sin embargo las técnicas agrícolas, tanto de opio y largo de raíces son una clave para la cultura Akha compleja. Aunque el cultivo de la amapola tradicional era eliminado, heroína procesada y la última plaga, la metanfetamina, están disponibles de forma gratuita en Birmania. Así se convirtió en Akha los agricultores pobres y, en muchos casos, los drogadictos. Cuando los Akha ya están asentados, vienen en el contacto con la cultura tradicional tailandesa y muchas mujeres Akha son atraídos por el dinero "fácil" en la industria del sexo ".

Los Akha se dice que tienen las más altas tasas de dependencia de todas las tribus de las colinas y se encuentran en mayor riesgo de contraer el VIH, el SIDA o enfermedades de transmisión sexual. Se han tomado medidas por las organizaciones estatales y derechos humanos, incluyendo la Oficina Regional de Asia y el Pacífico de la UNESCO para la Educación en Bangkok, NCA y Laos, para proporcionar tribus colinas, incluyendo Akha, "la educación no formal extenderse a basada en la comunidad," sobre el VIH y la prevención del abuso de drogas. Además, las clínicas de desintoxicación se han abierto en la región, con consecuencias particularmente positivos para las mujeres tienden a tener menores tasas de adicción, pero a menudo los más afectados por tener que compensar económicamente y emocionalmente por sus socios que faltan.

A pesar de sus números, los Akha son los más pobres de todas las tribus de las colinas. Tales como carreteras proporcionan acceso y turistas, que proporcionan alivio de la pobreza de la vida del pueblo, especialmente para las generaciones más jóvenes, que son cada vez más limitadas de trabajo fuera de las aldeas. Muchos pueblos reportan una disminución en la población que muchos salen a buscar trabajo en las ciudades, a menudo durante períodos muy largos. Muchos Akha se quejan de que las generaciones más jóvenes están cada vez menos interesados ​​en la cultura tradicional y sus formas, y cada vez más sensibles al exterior, al público en general, las influencias culturales. Según un autor, plazas de los pueblos donde una vez fueron "llenos de canciones de cortejo sonidos", los radios son ahora más propensos a jugar el éxito pop.

A medida que se hace cada vez más difícil seguir siendo independiente a través de la agricultura, y los caminos se abren los pueblos a las ciudades, los Akha tiene que hacer frente a los efectos corrosivos de las veces la industria del turismo. Todo Akha no están dispuestos a dejar que los turistas vienen y ver la vida del pueblo. Los Akha son a menudo los objetos de ecoturismo, que quiere abrir áreas remotas y las personas con turistas occidentales para ampliar su conocimiento de la situación de estas personas y su posición peligrosa, y así ampliar su participación en la lucha por la mantener su entorno y estilo de vida. Él quiere "turismo responsable". Sin embargo, hay muchos críticos del ecoturismo como una forma de explotación, muy centrado en el consumidor y el proveedor de las actividades en conflicto, incluidos los efectos adversos sobre el medio ambiente a partir de la cantidad de combustible quemado en el vuelo y de regreso, el equipo adicional que se construirá para satisfacer las expectativas occidental, la contaminación y los residuos asociados a un estilo de vida occidental, la alteración de la flora y fauna y una serie de otras preocupaciones expresado por las voces de los ambientalistas.

Mientras que las agencias de ecoturismo pretenden ayudar a explicar la situación de los pueblos indígenas, muchos Akha sienten que están puestos en exhibición para los grupos de ecoturismo, ya que se aconseja o se obliga a usar su ropa más elaborada y étnica para llevar a cabo ceremonias y rituales que no tienen significado para ellos fuera de contexto. Akha también participan en la industria del turismo regulares mediante la venta de sus artesanías para los turistas locales, que a menudo tienen que ver con las limitaciones financieras. Mucha gente de Akha no ven el turismo como el juicio de la presión de la occidentalización y la globalización, sino más bien como una cultura de marketing coercitivo. Muchos se quejan de Akha misioneros que llegan a las aldeas para convertir, a veces por la fuerza, al cristianismo. Muchos creen que los misioneros Akha generalizar el sistema de creencia tradicional Akha, o en este caso particular, el "paganising" degradar sus creencias ancestrales. Algunas de las quejas formuladas contra los misioneros incluye la retirada de los niños en los orfanatos de Akha y el trabajo forzado, la esterilización de las mujeres Akha y el trabajo forzado o mal pagados Akha en las granjas. Muchos grupos de defensa dicen que el dinero gastado por los misioneros para construir iglesias y el favorecimiento de la educación cristiana podría ser mejor gastado para ayudar a los Akha con son muy necesarias mejoras en el médico y sanitario la mayoría de los pueblos.